 |
|
Tiến sĩ Nguyễn Quốc Tuấn. |
>> Huyên náo vì chuyện 'Thánh vật'
>> Người bị 'Thánh vật' nói gì
- Ông nghĩ sao trước việc người ta gắn cái chết của giáo sư Trần Quốc Vượng vào sự kiện sông Tô Lịch?
- Tôi không hay gọi giáo sư Vượng là thày như mọi người mà gọi là cụ Vượng bởi tôi và cụ rất thân nhau. Tôi là học trò của thày, vừa là đồng nghiệp gắn bó nhiều năm, vừa như con. Thày là một tài năng lớn, uy tín cao trong làng sử VN nên chuyện người ta vin vào để giải thích cho những điều kì bí cũng có thể hiểu được.
Chính cụ là người đã rủ tôi đến công trình đó xem xét. Tuy nhiên, lúc đó gần như tất cả mọi người đang bị hút vào sự kiện Hoàng thành mới được phát hiện, mặt khác, tôi có cảm giác rất mông lung trước những thông tin nhận được nên nói với cụ rằng: "Cụ đi thì đi, con không đi". Thày có vẻ giận, hỏi tôi: "Khuỳnh sợ à?" (tính tôi hay "đối thoại trực tiếp" với cụ mỗi khi bàn luận các vấn đề chuyên môn nên được cụ gọi là Tuấn "Khuỳnh"). Rồi cụ nhờ người đèo lên đó, xem xét. Sau đó có về trao đổi với tôi; chính tôi đã nêu ra giả thiết cho rằng đó có thể là trấn yểm. Tuy nhiên, cả tôi, cụ Vượng và những người làm công tác lịch sử, khảo cổ đều hiểu rằng việc đưa ra giả thuyết chỉ là một thao tác nghiên cứu và giả thiết này cũng được cụ Vượng nhắc đến trong quá trình nghiên cứu. Nhưng những "người ngoại đạo" thì lại lĩnh hội nó theo chiều hướng khác, coi đó như là kết luận...
Tôi sống với cụ Vượng bao nhiêu năm, tính cách và nhân cách cụ Vượng thế nào tôi và nhiều người đều biết. Chuyện cụ Vượng có cầm mấy thứ cổ vật về nhà là có thật nhưng đối với những người trong ngành thì điều đó là hoàn toàn bình thường, chỉ là sự say mê với nghề, với những thứ cổ chứ không hề có chút tư lợi nào. Nếu thực sự là vì tiền thì những người làm khảo cổ, lịch sử đã giàu lâu rồi.
Chuyện cụ mất, nhiều người biết cụ thì nói là do bệnh ung thư, nhưng cũng có nhiều người bảo tôi rằng: "Có ảnh hưởng thật đấy!". Còn tôi thì tôi biết, cụ mất đúng là vì bệnh ung thư vì trong gia đình cụ Vượng ít nhất cũng có 4 người ruột thịt bị bệnh này. Yếu tố sinh học đóng vai trò quyết định trong sự ra đi của cụ Vượng chứ chẳng phải trấn yểm, ma tà gì...
 |
|
Đoạn sông Tô Lịch nơi được đồn rằng có trận đồ bát quái trấn yểm. |
- Ông nghĩ thế nào trước việc người ta cho rằng nguyên nhân của những cái chết, sự lụn bại, nỗi oan uổng của những người liên quan đến công trình sông Tô Lịch là do động phải trận đồ trấn yếm?
- Về phía cá nhân tôi, tôi rất chia sẻ với ông Nguyễn Hùng Cường trước những thất bại, mất mát mà ông Cường phải chịu đựng, cho dù bất cứ nguyên nhân là gì. Xét về góc độ tâm lý, bất cứ ai nếu bị thất bát trong việc làm ăn, gia đình gặp nhiều điều xui xẻo, đau đớn cũng có nhu cầu được sẻ chia với người khác. Tôi nghĩ ông Cường cũng như nhiều người bình thường khác, khi làm ăn thuận lợi thì tin rằng mình được phù hộ, lúc thất bát thì cố vin vào một thế lực vô hình nào đó đã giáng hoạ cho mình. Trong câu chuyện của ông Cường, người ta chỉ nghe thấy ông nói rằng mình gặp tai hoạ vì một thế lực siêu nhiên bên ngoài, chứ không thấy ông Cường tự suy xét lại bản thân xem mình có làm điều gì sai trái hay không. Phật dạy đừng đổ lỗi cho hoàn cảnh và đề cao việc tự nhìn nhận, kiểm soát bản thân của mỗi người, ông Cường chưa làm được điều đó.
- Theo ông, thông tin có trấn yểm ở sông Tô Lịch là đúng hay sai?
- Việc đúng - sai hoặc có - không chuyện trấn yểm đến giờ phút này chưa một ai có đủ thẩm quyền để khẳng định nhưng có một sự thật cần thừa nhận là đời sống tâm linh trong nhân dân đang trỗi dậy mạnh mẽ và cần được tôn trọng. Người dân có quyền bày tỏ niềm tin của mình trước những vấn đề mang tính tâm linh, tín ngưỡng; nhưng đối với các ngành khoa học thì chuyện "thánh vật" cần được tiếp tục nghiên cứu và thận trọng khi đưa ra những kết luận. Tôi thấy xung quanh chuyện này có nhiều dư luận trái chiều, nhiều người mặc dù không nói là không có trấn yểm nhưng cách nói và hướng nhìn nhận sự việc thực chất là phủ định. Tôi nghĩ không nên vội vã và dễ dãi như thế.
- Dư luận vẫn xôn xao xung quanh những thông tin về chuyện thánh vật và trấn yểm, ông nghĩ gì về chuyện này?
- Tôi chúng ta nên có cách nhìn nhân tình và hợp lý, lấy yêu thương và chia sẻ với đồng loại theo lời Phật dạy để ứng xử trước những vấn đề như thế này. Chuyện này gây xôn xao dư luận là bởi lẽ nó đánh trúng vào đời sống tâm linh tồn tại sẵn có trong tâm thức mỗi người dân. Vấn đề chuyên môn thì nên để cho các nhà khoa học tiếp tục nghiên cứu; còn về cách nhìn nhận, tôi nghĩ chúng ta nên chia sẻ chứ không vội bài bác hay khẳng định. Như thế, dư luận sẽ bình ổn hơn.
Ngọc Hà thực hiện
