Chiến Quốc là một trong những thời kỳ loạn lạc, rối ren nhất trong lịch sử Trung Hoa. Bối cảnh chính trị, kinh tế, văn hóa, quân sự... biến đổi liên tục ở từng thời khắc. Trong sự tình hỗn loạn ấy, câu nói "thời thế sinh anh hùng" không còn gì đúng hơn. Thời kỳ này, nhiều triết gia, quân sự gia, chính trị gia, mưu lược gia tài danh đã hiển sanh. Những ghi chép của họ cho đến nay vẫn còn nguyên giá trị thời sự.

Quỷ Cốc Tử là một bậc kỳ tài được hiển sanh trong thời thế đấy. Tinh thông bách gia, trí tuệ uyên thâm, quyền mưu xuất chúng, ông được người đời sùng kính hết mực. Tuy danh tính của Quỷ Cốc Tử không rõ ràng, song cuộc đời và sự nghiệp của ông lại được hậu thế hư cấu qua nhiều truyền thuyết, dã sử và tiểu thuyết, từ đó càng trở nên huyền bí. Có thể hình dung rằng nhân vật này là một người hái thuốc và tu đạo. Khi đã tường thông pháp thuật, sở đắc kiến thức về nhân sinh sâu rộng, ông lui về ở ẩn, sống âm thầm trong một hang núi gọi là Quỷ Cốc. Hang này nằm trên núi cao, bao quanh là rừng rậm, âm khí nặng nề, không dành cho người phàm. Quỷ Cốc Tử là cái tên ông tự đặt cho mình. Người đời gọi ông là Quỷ Cốc tiên sinh. Ai nấy đều tin rằng Quỷ Cốc tiên sinh đã đắc đạo thành tiên do biết thuật tu tiên. Trải qua hơn 2.000 năm tới nay, các binh pháp gia đều tôn Quỷ Cốc Tử là thánh nhân, Tung Hoành gia tôn Quỷ Cốc Tử là thủy tổ; người xem mệnh bói toán tôn Quỷ Cốc Tử là Tổ sư gia, Đạo giáo tôn Quỷ Cốc Tử là Vương Thiền lão tổ.

Tương truyền rằng, cả đời Quỷ Cốc Tử chỉ nhận bốn đồ đệ là Tôn Tẫn, Bàng Quyên, Tô Tần và Trương Nghi. Ông đã ngôn truyền thân giáo (dùng lời nói và chính bản thân truyền thụ dạy bảo) các đồ đệ của mình. Những người này đã áp dụng binh pháp thao lược và tung hoành biện thuật do Quỷ Cốc Tử truyền thụ để hô phong hoán vũ, khống chế cục diện chính trị thời loạn thế Chiến Quốc.

Bởi sự uyên áo vượt thường, những lời chân truyền của Quỷ Cốc Tử đã được tổng biên thành tác phẩm Quỷ Cốc Tử mưu lược toàn thư để người đời sau tiếp thu và ứng dụng. Người đời cho rằng đây là một bộ Đông phương văn hóa kỳ thư, là sự hội tụ trí tuệ kinh điển của cổ nhân, điều nghiên quyền thuật và mưu lược, quy nạp kiến thức chính trị - xã hội thâm thúy; là cẩm nang để thao luyện tài năng hùng biện siêu hạng và mưu thuật xuất sắc.

Quỷ Cốc Tử mưu lược toàn thư được đánh giá là kiệt tác hàng đầu thế giới, là "trí tuệ kỳ thư", hướng đạo thâm thúy phương thức đối nhân xử thế từ tầm mức cá nhân cho tới quốc gia, phù hợp cho cả lĩnh vực chính trị và thương trường.

Quỷ Cốc Tử mưu lược toàn thư gồm 12 phần, sẽ được giới thiệu lần lượt trong chuyên mục Tủ sách đổi đời của Hành trình từ trái tim:

Bài hạp: Là một thuật đàm phán, thuật này có nghĩa là kích thích đối phương mở rộng lòng, nói ra sự thực, hoặc khiến đối phương im lặng, bộc lộ chân tình.

Phản ứng: Thông qua quan sát, lý giải, biện luận nhiều lần trên hai phương diện tích cực và tiêu cực để nắm vững phản ứng của đối phương, bao gồm phản ứng về tâm lý và ngôn ngữ, từ đó hiểu rõ đối phương, cũng như xác định chiến lược trọng tâm.

Nội kiện: Liên quan tới việc đưa ra lý lẽ và duy trì mưu lực, chủ yếu nói về mối quan hệ giữa người lãnh đạo và người bị lãnh đạo. "Nội" chính là khiến người khác chọn dùng kế sách của mình, còn "kiện" chính là cố gắng duy trì kế sách của mình.

Để hy: Khi đất nước có mâu thuẫn, nếu cứu vớt được thì giúp người cầm quyền cứu nước; còn nếu đã thối nát, không thể cứu vớt nổi thì thay thế người cầm quyền mới. Quan điểm này được cho là tư tưởng tiến bộ, gần giống với tư tưởng dân chủ.

Phi kiềm: Mục đích của phi kiềm rất nhiều, song chủ yếu là để kiểm tra con người, đánh giá năng lực, quyền biến của con người, cũng như phân biệt được thật giả, đúng sai.

Ngỗ hợp: Phần này nói về đạo lý bội phản (làm trái ngược), tiến hành song song với du thuyết, cốt đạt được mục đích làm cho đối phương thay đổi.

Sủy thiên: Người giỏi trị vì thiên hạ phải biết phán đoán toàn bộ tình thế xảy ra trong thiên hạ. Các mưu thần muốn làm nhà chính trị tài ba thì cần phải giỏi "lượng quyền" (đánh giá quyền thế) giỏi "sủy tình" (suy đoán tình cảm), có vậy mới có thể thành công.

Ma thiên: Có thể thấy "sủy ma" là trọng tâm của lý luận du thuyết mưu lược. Hàm nghĩa của "ma" là suy đoán sự tình, nghiên cứu và thăm dò. Ý nghĩa của phần này là dùng mưu sự để thuận hợp với bậc quân chủ muốn thuyết phục, và thúc đẩy thực thi.

Quyền thiên: Sau khi đã hiểu tường tận đối phương thì cần dựa theo đặc điểm tính cách, nội dung trò chuyện, sách lược và kỹ xảo thuyết phục người khác để có sự lựa chọn, cân nhắc và suy tính kỹ càng, đó chính là "quyền".

Mưu thiên: Mưu thiên và quyền thiên chính là hai phần của quyền mưu. Nếu quyền là cân nhắc mưu lược thì mưu là hoạch định nội dung. Trong ngôn từ, quyền là nói thế nào, còn mưu là nói gì.

Quyết thiên: Thảo luận về vấn đề liên quan tới quyết đoán sự vật, nói rõ tầm quan trọng của việc quyết đoán, và dạy chúng ta phải quyết đoán như thế nào.

Phù ngôn: Phù ngôn chỉ lời nói và sự thực hoàn toàn phù hợp giống như phù khế (vật làm tin), để dâng tặng nhà vua, chỉ dẫn cho nhà vua thuật tu dưỡng để trị quốc bình thiên hạ.

Tuy nhiên, cuốn sách cũng chỉ là tập hợp tương đối đầy đủ của cấp độ mưu thuật - trí thuật. Một dân tộc để trở nên vĩ đại còn cần đoàn kết luyện rèn lên mức độ trí đạo - tâm đạo, là cấp độ có thể thấu ngộ được quy luật tạo hóa, quy tụ lòng người với những động lực và cảm xúc cao quý nhất.

Quỷ Cốc Tử mưu lược toàn thư là tác phẩm sách duy nhất của phái Tung Hoành gia được truyền lại đến tận ngày nay. Sách không những luận giải về thuật du thuyết và năng lực hùng biện của người Trung Hoa cổ đại mà còn kết tinh nhiều mảng kiến thức chính trị xã hội, khơi nguồn tư duy về các phương cách đối nhân xử thế và hoạch định kế sách. Cổ thư này có lẽ là tập hợp cái biết của nhiều bậc cao nhân về ngoại giao siêu việt - an ninh siêu hạng, chứ không chỉ riêng một mình Quỷ Cốc tiên sinh, xứng đáng là một trong những "trí tuệ kỳ thư".

Đọc Quỷ Cốc Tử sẽ thâu nạp được những tri thức, đặc biệt có giá trị trong ngoại giao - an ninh. Bậc trí giả cao nhân từ ngàn xưa đã dạy rằng khi thương thuyết, không được lấy bản thân, bản ngã làm trung tâm, mà phải thấu suốt cái muốn và góc nhìn của đối phương. Thương thuyết sao cho đối phương phải thu hoạch được lợi ích, hoặc ít nhất cũng là cảm giác có lợi. Ngoại giao, kéo theo là an ninh như vậy mới thực sự hiệu quả bởi vì các bên đều sẽ giành được ích lợi, các bên cùng nhau thắng khi đều cho đi và đều nhận lại.

Pho sách kinh điển này giúp mỗi người có thể tự lý giải và vận dùng từ nhiều góc độ khác biệt trong từng khung cảnh riêng. Chính vì thế mà Quỷ Cốc Tử mưu lược toàn thư dù luận bàn về các phương cách hoạch định sách lược trong thời Chiến Quốc nhưng vẫn được xem là kiệt tác ngoại giao an ninh trong thời toàn cầu hiện đại.

Dùng mưu, đấu trí, xuất kỳ, khéo léo đều là những biện pháp không thể thiếu trong cạnh tranh hiện đại, làm được như vậy mới có thể "làm mưa làm gió" trong cuộc sống xã hội, điều này cũng phù hợp với tư tưởng của Quỷ Cốc Tử. Chính vì lẽ đó, mưu trí của Quỷ Cốc Tử không chỉ được bậc học giả, chính trị gia, nhà quân sự, nhà mưu lược... phương Đông mà cả Tây Âu và châu Mỹ nghiên cứu, học hỏi. Nhà chính trị xã hội, nhà sử học người Đức là Oswald Spengler từng đánh giá rất cao mưu trí của Quỷ Cốc Tử, còn nhấn mạnh rằng mưu trí này đáng để con người hiện đại học tập và làm theo. Henry Kissinger - cựu Ngoại trưởng Mỹ, bậc thầy ngoại giao của thế giới, người từng đạt giải Nobel Hòa bình vào năm 1973, được mệnh danh là nhà Tung Hoành đương đại đã nhận định Quỷ Cốc Tử mưu lược toàn thư là sách ngoại giao quan trọng cần được nghiên cứu và vận dụng.

Ngày nay, mưu trí của Quỷ Cốc Tử càng được coi trọng, vận dụng phổ biến trong các hoạt động cạnh tranh nhân tài, quản lý doanh nghiệp, tiếp thị sản phẩm, tuyên truyền quảng cáo... Mưu trí này cũng dẫn dắt các nhà chính trị, doanh nghiệp, ngoại giao... tìm được chỗ đứng vững chắc trong xã hội.

Quỷ Cốc Tử mưu lược toàn thư là một trong những đầu sách quý được Nhà sáng lập - Chủ tịch Tập đoàn Trung Nguyên Legend Đặng Lê Nguyên Vũ cẩn trọng, tuyển chọn thuộc lĩnh vực chính trị - ngoại giao - quân sự trong "Tủ sách Nền tảng đổi đời".

(Nguồn: Trung Nguyên Legend)